Истерически смешная и крайне ядовитая повесть Владимира Сорокина «День опричника» вышла два года назад. Действие ее разворачивается в 2028 году, когда Россия, окончательно встав с колен, вернула себя в благословенные времена Ивана Грозного. Разумеется, достижения прогресса никто не отменил: опричники рассекают на алых «Мерседесах», к которым прикреплены собачьи головы, и говорят по сотовым телефонам («звенит мое мобило...»). Магазины полны еды (правда, всего - колбасы, сигарет, молока - только по два вида, чтобы не смущать народ необходимостью сложного выбора). В аптеках продается зело пользительный для самочувствия кокаин. Все загранпаспорта граждан торжественно сожжены в костре на Красной площади, и вокруг страны достраивается Великая Русская стена, которая окончательно должна оградить родину от губительных заморских влияний. И все, кроме немногих отщепенцев, совершенно счастливы.«Сахарный кремль» - отчасти продолжение «Дня опричника», отчасти дополнение к нему: полтора десятка рассказов о нашем изумительном будущем. Всерьез увлекшись созданной им вселенной, Сорокин продолжил описывать ее, щедро рассыпая по новеллам великолепные детали. Общественное мнение на улицах Москвы-2028 формируют блаженные, вопли которых мистически настроенный народ воспринимает как истину и руководство к действию. Диссидентов допрашивают, используя наркотики, от которых объект начинает чувствовать себя хрустальным (и готов сдать кого угодно при виде молотка). Интернет называется «интерда», мобильники - «дальнеговорухами», кокаин - «кокошей»... «Сахарный кремль» можно рассматривать как вариант «Нормы», книги, которая сделала Сорокину имя. Ее знаменитая первая глава была набором зарисовок из жизни обычных советских людей, с одним нюансом: все они в какой-то момент доставали из кармана брикетик дерьма и, вздохнув, съедали положенную им правительством дневную норму. Сейчас Сорокин подобрал иную, очень меткую метафору: «новые русские» обыватели не глотают дерьмо, а сосут сахар, отламывая по кусочку от огромного леденца в форме кремля - подарка, который власти раздают всем детям на Рождество. Сорокинские персонажи живут в покойном благолепном обществе, где пытки и розги воспринимаются как необходимый инструмент обеспечения порядка, а свобода кажется дьявольским, пустым развлечением. Во всяком случае, никак не сопоставимым по приятственности с возможностью облизать сладкую Спасскую башню.