БЫЛО ВРЕМЯ - ПРОСИЛИСЬ!

Украина Послушаешь порой заявления иных нынешних новоявленных «суверенных» руководителей бывших союзных республик, почитаешь их пространные послания и речи в газетах - и диву даешься. Сколько в словах сих власть имущих остервенелости при упоминании до недавнего времени монолитной Страны Советов! Это, мол, империя зла и душительница свободы и тюрьма народов... Но были ведь и иные времена, и иные нравы! И мудрые властители национальных окраин, предшественники нынешних амбициозных «суверенных» президентов-узурпаторов, придерживались тогда совсем другого стиля при изложении своих сокровенных мыслей и чаяний. Вот, к примеру, как изящно сказано о главном листе Богдана Хмельницкого, посланном из Черкасс царю Алексею Михайловичу с сообщением о победах над польским войском и желании украинского народа объединиться с Россией: «Наяснийший вельможний и преславний цару московский, а нам велце милостивий пане, и добродию... Зичили бихмо соби самодержца господаря такого в своей земли, яко ваша царская вельжможност православний хрестианский цар... В чом упевняем ваше царское величество, если би била на то воля Божая, а поспех твуй царский зараз не бавячися, на панство тое наступаты, а ми зо всим Войском Запорозким услужить вашой царской велможности готовисмо, до которогосмо з найнижшими услугами своими яко найпилне ся отдаемо... Дат с Черкас, июня 8, 1648. Вашему царскому величеству найнизши слуги. Богдан Хмельницкий, гетман з Войском, его королевской милости Запорожским». Балтия Знали толк в эпистолярном искусстве и предшественники нынешних прибалтов. Вот как, к примеру, в феврале 1795 года были сформулированы сокровенные помыслы в прошении Курляндского рыцарства и земства о принятии Курляндии под покровительство России: «Мы, земский предводитель и земские послы ныне созванного сейма благородного рыцарства и земства Курляндского и Семигальского. Чрез сие всенародно объявляем, что поелику мы на настоящем сейме и нынешнего числа манифестом нашим торжественно отреклись от союза, в коем доселе с Польшей пребывали, и от прежнего над нами польского верховного начальства и покровительства по означенным в нашем манифесте побуждениям и причинам и в то же время приняли во уважение не токмо, что нам, яко весьма малой области, невозможно самим собою независимо и без покрова высшей державы существовать... то натуральным образом долженствовали мы не токмо восчуствовать необходимости покориться вновь верховной власти, но и возыметь желание, отрицаясь от существовавшего доныне верховного начальства... покориться непосредственным образом, но беспосредственно сей вашей державе. При сей для нас и потомства нашего столь важной перемене с чувством покорности и благодарности вспомнили мы то высокое и сильное покровительство, коим мы и сии герцогства в продолжение всего настоящего столетия августейшими обладателями Российской империи уже удостоены были, а наипаче в новейшие времена от е. в. достославно царствующей императрицу всея РОССИИ Екaтepины II во время высочайшего благоденственного и достославного ее государствования, так что пред целым светом почитаем мы долгом чрез сие паки возобновить достодолжное признание, что мы нашим по днесь продолжающимся существованием единственно обязанные сему высочайшему и сильному покровительству. Дан в Митаве на земском собрании». Напомню читателям. Курляндское герцогство (Курляндское и Земгальское герцогство) образовалось при распаде Ливонского ордена в результате подчинения ливонских феодалов польскому королю Сигизмунду II Августу на основе договора от 28 ноября 1561 года. Во главе Курляндского герцогства стояли бывший магистр Ливонского ордена Г. Кетлер и его потомок, затем Бироны. B 1795 году Курляндское герцогство было присоединено к России и на его территории была образована Курляндская губерния. А Митава - центр Курляндсого герцогства. Ныне же это город Елгава, расположенный неподалеку от Риги. Грузия Но вернемся к нашей теме, то бишь к проблеме деликатности в сфере человеческого общения на высшем уровне. Кстати, этому издавна уделялось большое внимание и на Кавказе. Взять хотя бы историю грузино-русских отношений. И свидетельством тому может служить написанная еще в 1738 году грамота царя Мегрелии Леона к царю Михаилу Федоровичу о желании грузинского народа перейти в подданство России. В грамоте же той говорится: «Превысочайшему, благочестивому, Богом хранимому самодержцу единому, начальнику веры християнские, царю государю московскому и всеа Руси многолетнему царю Михаилу и царствию твоему. Раб твой дидиянский государь имянем Лев в смиренном образе бьет челом и поклоняетца и молит Бога, чтоб многолетнему сотворил Бог высоту великому царствия его государева... И желал-де он от многого времяни, чтоб ему служити его великому царствию, да не изыскал такова времяни, как ему государю о том побить челом. А ныне-де послал к его великому царствию крестового своего попа имянем Гаврила. И поклоняетца его царскому величеству он, раб его со святыми Божиими церквами и со святыми мощами и со главой своей и со всею области. Своею и со всем державством своим, поддаетца служити его великому царствию и бьет челом, чтоб он, великий государь, пожаловал его, прислал к нему посла своего с своими царскими грамотами и принял бы их под свою царскую высокую руку, чтоб им всегда быти под его царского величества рукою и служить бы им царствию его, яко и иные рабы его государевы...» Армения Не уступали в те давние времена грузинским государственным деятелям и армянские державные мужи по части утонченной предупредительности и такта! И доказательством тому может служить отправленное в 1724 году послание армянских патриархов Исайи и Нерсеса императору Петру I с просьбой принять армянский народ под покровительство России: «По Божиёй милости великому самодержцу цесарю и государю Петру Алексеевичу, императору нашему, нижеписанные последнейшие рабы страны армянской Исай и Нерсес, патриархи, и прочие, которые ниже печати свет приложили, напред сего о всех наших нуждах чрез четыре или пять писем в. в. доносили, но ни на которое резолюции не получили, и для того в такой безнадежности обретаемся, что якобы мы от в. в. в забвении оставлены, понеже чрез три или четыре уже года живем в таком распутни, яко овцы без пастыря, и на единого токмо Бога и на в. в. полагаем надежду, а кроме в. в. ни на кого надежды не имеем; до сего времени которых неприятелей мы имели со всех четырех сторон, по возможности от оных оборонялись и себя содерживали, а ныне пришло турецкого войска множество, и многие персидские города побрали, а именно Теврис, Нагшиван, Эриван, Тифлис, Боргалюхазах, и намерены придти в Генжу и к нам, о чем с великими слезами просим учинить нам как наискорее вспоможение хотя морем на нашу сторону, а о хлебе и прочем чтоб оные воинские люди не сумневались, мы можем приготовить хлеба тагаров тысяч пять или шесть, токмо б повелеть им придтить в провинции Карабахскую и Шемахинскую вскорости, а ежели не будут, то по сущей истине турки поберут все месяца в три и христиан всех побьют и погубят, a мы иной надежды кроме в. в. не имеем, того ради повторне просим в. в. ради Христа и Креста Господня приказать нас высвободить, в чем мы полагаемся на волю в. в.». И таких вот цитат из деликатно-слезных прошений, посланий, писем, клятвенных обещаний, присяг, грамот, обращений, записок, просительных пунктов, предложений, обязательств прежних государственных деятелей можно привести превеликое множество, и лейтмотивом во всех этих посланиях проходят одни и те же фразы: «Просим принять под высочайшую свою державу... Всегда верно и справедливо служить обещаюсь... А кроме вас ни на кого надежды не имеем...» Средняя Азия Именно в таком ключе исполнены и письма казахских и каракалпакских ханов, султанов и старшин императрице Анне Иоанновне о принятии ими подданства России от января-ноября 1731 года и прошение народа и старшин пяти туркменских родов о принятии их в подданство России от 11 октября 1745 года. И письмо КИРГИЗСКОГО султана Долонбая Сюкова генерал-губернатору Западной Сибири П.Д. Горчакову с просьбой о принятии киргизов байжигитовского рода в подданство России от 11 марта 1847 года. И клятвенное обещание киргизов рода Богу при вступлении в подданство России от 17 января 1855 года. И так далее, и тому подобное. Сама логика развития исторических событий властно диктовала народам-соседям объединиться в Великую державу для всеобщего процветания. И надо сказать, что в каждом отдельном случае на послания-прошения властителей национальных окраин из столицы Великого государства следовал уважительный, благожелательный ответ. Вадим ЦЕКОВhttp://www.duel.ru/200515/?15_6_1