В поисках потерянного прошлого, или Что объединяет народы бывшего СССР – Рошка (2 часть)

ИШИНЕВ, 17 дек – Новости-Молдова. Речь идет об иной цивилизационной модели, об иной парадигме, об ином восприятии мира, человеческих и международных отношений. Это можно сказать и так: разрушительный «триумфальный марш» Глобализации может и должен быть остановлен, но не столько силой оружия или экономическим потенциалом, сколько силою духа.  Оставаясь частью мировой политической и экономической системы, Россия должна вернуться к своим историческим корням, а без Православия этой огромной глыбы человеческой цивилизации просто нет. Следовательно, познав сполна ужасы прошлого, Россия, а вместе с ней и все народы Востока  (с точки зрения принадлежности к традиции), должны вернуться к  первопричинам своих бед и страданий.
И если мы действительно решили порвать с коммунистическим прошлым, мы все-таки не должны продолжать наивно полагать,  что западная модель  может и должна быть удачно скопирована и реализована у нас. А чтобы в дальнейшем избежать ошибок, совершенных нашими народами в последние два десятилетия, мы должны восстановить связь времен, понять, КОГДА и КАК произошел надлом, приведший в итоге к трагическим результатам двадцатого столетия. Я имею в виду «падение в историю», задолго  предшествующее перевороту 1917-го. Возрождение (Ренессанс), начиная с 13-го века,  Реформа, взявшая начало в 14-ом, Просвещение 18-го (с его кульминацией –  Французской Революцией)  и последовавшие XIX и XX века как логическое завершение победы «модерна» над «традицией», – вот звенья одной цепи, завершившиеся октябрьским переворотом. 
И чтобы не было никаких сомнений в общих исторических, философских либо интеллектуальных корнях либерализма и коммунизма, я напомню лишь ряд фундаментальных совпадений этих двух братьев-близнецов «нового времени»:
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, то есть в центре мира уже не Бог, а человек; он низвергает Творца Вселенной и узурпирует место хозяина жизни и смерти;
СЕКУЛЯРИЗМ или отделение Церкви от государства, вследствие которого Церковь теряет свой духовный авторитет перед государственной властью и перед обществом; 
МАТЕРИАЛИЗМ, сводящий мир к видимым вещам и отрицающий его  божественное начало;
РАЦИОНАЛИЗМ, как абсолютизация процесса познания посредством человеческого разума;
СЦИЕНТИЗМ, признающий в качестве подлинных наук только естественные науки, математику и абсолютизирующий их роль в системе культуры, в изучении и объяснении всех сторон жизни общества;
ЭВОЛЮЦИОНИЗМ или ДАРВИНИЗМ как обязательная теория, подменяющая собой божественное происхождение мира и человека, именуемое креационизмом;
РЕСПУБЛИКАНСТВО, то есть осуждение монархии и аристократии и формальное уравнение всех людей;
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ, то есть абсолютизация материальных потребностей общества и человека в ущерб духовных, религиозных, нравственных потребностей;
ИСТОРИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ, то есть концепция, согласно которой,  мир развивается по «объективным»,  фатальным, неизбежным историческим этапам. Данные этапы представлены как движение по восходящей, ведущей неминуемо к «высшей стадии» исторического процесса – капитализму либо коммунизму;
 МИФ ПРОГРЕССА, то есть  иллюзия, что человечество неуклонно движется по нарастающей научной, политической и экономической лестнице, вплоть до достижения полного земного благоденствия;
АВТОНОМНАЯ МОРАЛЬ, или мораль как отражение доминирующей идеологии, а не как следование божественным заповедям. В демократических обществах религия заменена «правами человека», а в коммунистических – кодексом строителя коммунизма;
ПРОМЕТЕИЗМ, или навязчивая идея завоевать мир и вселенную, не имеющие другого предназначения, как удовлетворить бесконечные прихоти оставшегося наедине с собой человека;
ТЕХНОЛОГИЗМ и МАНИЯ ПОКОРЕНИЯ КОСМОСА;
КУЛЬТ ТЕЛА в ущерб духовному развитию. 
Обе стороны одной и той же медали МОДЕРНА, западный либерализм и западный же коммунизм, прервав связь с Создателем, отошли от ВЕРТИКАЛЬНОГО восприятия мира к ГОРИЗОНТАЛЬНОМУ. В обоих случаях человек поверил, что он  –  сам себе режиссер, сам себе хозяин, то есть стал поклоняться самому себе.
Эти параллели и совпадения можно продолжать до бесконечности. С подобной перспективы различия высвечиваются как менее существенные.  В обоих случаях мы имеем дело с властью безбожной, для которой религия (в лучшем случае) придаток культуры и историческое наследие или, по Марксу, «опиум для народа», пережиток старины.
Я напомнил обо всем этом лишь для того, чтобы подчеркнуть мою личную приверженность  к убеждению тех авторов, которые считают, что Россия должна и может стать альтернативой Западу. Понятно, что подражательство, копирование – путь тупиковый. На то есть горький опыт последних двадцати лет. Но подобная роль сможет стать под силу России, а вместе с тем и привлекательной для нас, народов и стран, находящихся в непосредственной близости к ней, если только она будет основываться на совсем иных мировоззренческих началах, чем Запад. И здесь все мы ощущаем общую опасность, перед которой вместе устоять проще: это –  ГЛОБАЛИЗАЦИЯ с ее претензией на тотальный политический, финансово-экономический, культурный и медиа контроль. А вместе с ней  и размывание границ, религий, культур, языков, семей, экономик, экосистем  и.т.д.
Следовательно, русский мир или русская альтернатива должна искать союзников духа, которые лишь затем станут надежными политическими и экономическими партнерами. Иначе, если проигнорировать необходимость глубокого переосмысления нашего общего прошлого, искреннего ПОКАЯНИЯ в наших общих грехах, из которого только и может вырасти взаимное уважение и столь необходимое ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРИМИРЕНИЕ, всяческие экономические заклинания окажутся тщетными. Да, мы, молдаване,  нуждаемся в российском газе и в ее рынке сбыта.  Но пока на нас из Москвы посматривают с трудно скрываемым чувством превосходства,  а нередко и презрения, мы, как и другие народы бывшего СССР, имеем все основания поглядывать с опаской на Россию. А пока мы остаемся узниками собственных незаживших исторических травм и опасений,  Запад работает на всех парах, с тем, чтобы превратить наши страны в лучшем случае в часть его геополитической игры против России.  Когда я говорю о покаянии и об историческом примирении, я нисколько не имею в виду необходимость унижения России перед пострадавшими от коммунизма народами. Напротив. Россия, как и мы, была жертвой этого дьявольского эксперимента, следовательно, ей, ее народу нет необходимости извиняться.
И все-таки первый ход должен принадлежать Москве. Инициатива любого другого государства не может иметь того же эффекта. Я все о том же, о переосмыслении общего трагического прошлого и о предложении начать совместное духовное возрождение.  И не против Запада, а для нас самих, для наших народов.  Сила Евразийского мира – в его Традиции. Это мир Православия, но это в той же мере и мир Мусульманства. Это мир сынов Господних, желающих вернуться к своим тысячелетним истокам и понимающим суть человеческой жизни в служении и добродетели, а не только в повышении производительности труда, росте ВВП и экспорта, комфорте и потребительстве. Наш мир – это мир созерцания. Именно это общее свойство Востока,  предаваться созерцанию мира как творению божьему,  объединяет нас. Это совсем не означает, что мы не способны к действию. Отнюдь нет. Вот только действие это должно быть следствием правильного выбора.
Вначале мы должны продумать и решить,  какие именно действия необходимо предпринять и в какую сторону нужно двигаться. В противном случае, если наша политическая и экономическая модель не будет держаться на твердой духовной основе, на надежной религиозной основе, шансов на успех у нас попросту нет. В этом случае можно заранее записать нас в ряды побежденных, а значит и порабощенных народов. И если у нас не хватит духа преодолеть собственные предрассудки, стереотипы и слепоту, значит,  нет в нас достаточной искры Божией, да и воли подняться с колен, перестать молиться на Мамону и направить наш взор к Спасителю. А именно подобное усилие  может стать еще одним свидетельством нашей свободы. Выбор только за нами.
Поиск утерянного прошлого – веление времени. Вот только навыки добраться до глубинных причин приходят не сразу. «В страданиях мудреет человек». Это изречение принадлежит тому же русскому мыслителю Ивану Ильину.  И сила этой фразы не в ее оригинальности, а в ее правоте, исходящей из опыта Традиции Восточного Мира. Настрадались ли мы достаточно, с тем, чтобы обрести мудрость древних,  окрепнуть духом и стать плечом к плечу под знаменем Господа нашего Иисуса Христа? Возродится ли в душе русского народа святой образ града Китеж или образы массовой культуры навсегда растворили ее в потребительстве, Интернете и шоу-бизнесе? 
Верю, что при титаническом, общем усилии,  наше сближение познает новый уровень. Но только, ради Бога, согласитесь: стремиться интегрировать постсоветское пространство на основе тоски по СССР не суть одно и тоже с ностальгией по утерянной дороге к Храму.   В противном случае всякие разговоры об общем прошлом и благих намерениях попросту растворятся, а языковые, религиозные и географические барьеры станут непреодолимыми.
Юрие Рошка
17 декабря 2012г.
 
Источник: http://www.newsmoldova.ru/society/20121217/192702036.html